Традиция чаепития в искусстве

Чаепитие в искусстве

Россия заслуженно считается одной из ведущих стран по потреблению чая. Широкое распространение этой привычки началось в XIX веке, когда культура чаепития проникла во все слои населения. Чай употребляли во время приёма гостей, во время трапез и в течение дня. Случалось, что люди за один раз выпивали до двадцати чашек. Возможно, многие не замечают, какое большое количество полотен посвящено этой традиции. В то же время бытовой жанр в искусстве переживал расцвет, и сюжет чаепития, как общеизвестный ритуал, часто был использован художниками для отображения проблем и образа жизни людей из разных слоëв общества. Изображения, связанные с чаем, весьма разнообразны: они могут отражать счастливые или грустные моменты, показывать жизнь как знатных дворян, так и простых крестьян. Персонажи, занятые чаепитием находятся в совершенно разных ситуациях.

Картина "Семь часов вечера" создана Крендовским в 1835 году, она изображает близких друзей автора. Хотя чаепитие и не является главной частью сюжета картины, оно способствует созданию ощущения тепла и уюта, наполняющего комнату.

Василию Перову на его картине "Чаепитие в Мытищах" (1862) чаепитие помогает обличить несправедливость. Очевидно зажиточный священник спокойно наслаждается чаем, не обращая внимание на то, что нищих – калеку и маленького мальчика, просящих милостыню, прогоняют от стола.

Художник Владимир Маковский в своей работе "Наём прислуги" (1891) также обращается к теме социального расслоения. На полотне изображены хозяева, погружённые в чаепитие, которые с явным неодобрением смотрят на девушку, явившуюся с просьбой о работе. Судя по их выражению лиц, она вряд ли получит здесь радушный приём и хорошее обращение.

На полотне Василия Бакшеева «Житейская проза», созданное в 1892 году, чаепитие обернулось не радостным событием. Семья, представленная на картине, кажется охвачена конфликтом. По всей видимости, дочь расстроена репликами отца, он, в свою очередь, недоволен её ответной реакцией, а мать бессильна развеять гнетущую напряженность и глубоко переживает из-за этого. То, что у Бакшеева обычно является символом домашнего уюта, здесь превращается в источник дискомфорта.

Борис Кустодиев, один из значительных мастеров своего времени, обращался к бытовым сюжетам в своём творчестве. Значительное место среди созданных им работ занимают произведения, посвященные чаепитию.

Так, картина "Купчиха за чаем" (1918 года) запечатлела сцену: дама неспешно наслаждается чаем с фруктами, рядом мурлычет ласковый кот, а за окном – безоблачное небо. Созданная в период революционных перемен, эта работа словно бы воскрешает воспоминания о прежнем спокойном и умиротворённом образе жизни, который вели представители высшего сословия.

Другие работы художника, такие как "Чаепитие" (1913), "Осень в провинции" (1926) и "На терассе" (1906), также изображают сцены дружеских бесед за чашкой чая и передают атмосферу ушедшего уклада.

Тема чаепития находит отражение во многих полотнах Кустодиева, являясь важной частью его художественного мира.
Современник Кустодиева, также тяготевший к бытовому жанру, – это Богданов Бельский.

Имея крестьянские корни, художник нередко обращался к изображению жизни и обычаев простого народа в своих работах. В качестве примера можно привести картины "Именины учительницы" (1910) и "Новые хозяева" (1913), где чаепитие представлено в совершенно разных условиях. На одной из них дети радуются и наслаждаются чаем, поздравляя преподавательницу, а на другой – семья кажется угрюмой, словно не чувствует себя комфортно в доме, где всё вокруг напоминает о прежних, более знатных владельцах, и чаепитие не приносит им удовольствия.

Благодаря картинам можно увидеть, что самовар являлся частью чаепития вплоть до конца двадцатого века. Он фигурирует на картинах "Дочь за столом с самоваром" (1974г) Г. С. Дмитриевой, "Интерьер. Север." (1989г) А. К. Переверзевой и "Чаепитие"(1989г) С. Д. Меняльщикова.

Мотив чаепития встречается не только в живописи, но и в литературе, позволяя узнать, как употребляли чай в прошлом.

Фарфоровая посуда ценилась больше всего, так как считается, что именно в ней, благодаря тому что она почти не имеет химического воздействия на находящуюся в ней жидкость, может полностью раскрыться вкус чая. Фарфоровые изделия долго были товарами, которые покупали за границей за высокую цену. Только в 1744 году был открыт Императорский Фарфоровый завод, и в России началось производство фарфора. Но такая посуда по-прежнему была доступна только аристократам. Вполне может быть, что купчиха с картины Кустодиева пьёт чай как раз из фарфорового блюдца.

Из блюдец и чашек чаще всего пили женщины, а вот мужчины со временем всё чаще стали пить из стаканов. Вот что говорится об этом в рассказе Леонида Андреева "Из жизни штабс-капитана Каблукова" (1898):«Кукушкин, – хриплым баритоном крикнул Николай Иванович, прихлебывая из стакана горячий, крепкий чай. Стакан был вставлен в серебряный, почерневший в узорах подстаканник, вместе с серебряной ложечкой составлявший весь ассортимент имевшихся у капитана драгоценных вещей».
В романе Льва Толстого "Воскресение" (1899) можно встретить подобные детали:
«Генерал... сидел в татарском шелковом халате и пил чай из стакана в серебряном подстаканнике».

Любители чая есть не только среди художников и писателей. Этот напиток настолько важен для людей, что ему посвящают даже скульптуры. Памятники самовару есть в Городце, Туле, Перми, Суксуне, Елабуге и многих других городах. В Омске находится целая композиция, где фотограф собирается запечатлеть женщину, пьющую чай. В том же городе есть скульптура "Встреча", на которой мужчина и женщина ведут беседу во время чаепития.

В песнях тоже не однократно упоминается чай, но в некоторых из них этот напиток играет главную роль. Такими примерами являются песни "Песня о русском чае" Марии Лукач, "Чай" - Аквариум и "Чашка чая" - Весёлые ребята.

Чай занимает заметное место в искусстве и на родине этого напитка – в Китае. Первые известные изображения чаепития можно найти в труде Лу Юя "Канон чая" (778 год). Эта работа стала новаторской, поскольку впервые подробно описала технологию производства чая. Считается, что картина Янь Либэня "Сяо И изучает шедевр каллиграфического искусства Лань Тиня" является самым ранним в мире произведением искусства, полностью посвященным чаю.

На полотне запечатлён не только процесс приготовления напитка, но и люди, наслаждающиеся им – буддийские монахи. Монахи, приверженцы буддизма и конфуцианства, нередко вели задушевные беседы во время чаепития, полагая, что общение обогащает вкус чая и придает глубину содержанию разговора.

В период расцвета поэзии в эпоху Тан (7-9 века) чай, как неотъемлемая часть китайской культуры, нашел отражение в творчестве поэтов того времени. Они воспевали ощущения, возникающие от употребления высококачественного чая:
Монах Цзяожань (730-799) оставил такие строки:
"Первый глоток прогоняет отупение сна,
Мысль проясняется, заполняя Небо и Землю.
Еще глоток – и мой дух чист,
Словно дождь, орошающий легкую пыль.
С третьего глотка постигаешь Путь,
К чему утомлять себя бегством от земной суеты?
Эта вещь чиста и возвышенна, но мир о том не знает
И люди обманывают себя, предаваясь пьянству…"

Лу Тун (790-835) в "Поэме о чае":
"Первая чаша слегка увлажнила горло и губы;
Вторая вывела меня из одиночества;
Третья удалила скуку из моего ума,
Обостряя вдохновение, полученное из всех книг,
которые я прочитал.
Четвертая чаша вызвала легкую испарину,
Рассеивая через поры все неприятности по службе.
Пятая — прочистила каждую частичку моего естества.
Шестая сделала меня подобным бессмертным.
Седьмая, это предел того, что я смог выпить"

Художник Лю Суннянь создал иллюстрацию к этой поэме, названную "Лу Тун заваривает чай". Картина была написана в эпоху Южной Сун (1235 год).

Тему чаепития затрагивали и другие мастера кисти, такие как Су Ханьчень, работавший в эпоху династии Сун, и Цзао Менду, живший во времена династии Юань (1271—1368).
В эпоху Мин особое внимание уделялось изготовлению изысканной чайной посуды из фарфора.

Чаепитие - это традиция, которая появилась очень давно, и с тех пор прочно прижилась в обществе, проникла во все его слои, стала частью повседневной жизни людей. Художники и другие творческие люди обращались и продолжают обращаться к этой теме в своих произведениях. Кто-то касается её вскользь, используя как инструмент для придания нужной атмосферы, а кто то делает чаепитие основой своего сюжета. Рассматривая произведения искусства, связанные с чаепитием, можно увидеть, как жили люди в то время, когда автор создавал своё творение.

Список литературы

1. Русское чаепитие на картинах художников/Мария Березовская – Текст: электронный // lady.mail.ru – интернет-портал. – URL: https://lady.mail.ru/article/477774-russkoe-chaepitie-na-kartinah-hudozhnikov/

2. Традиции русского чаепития в живописи и художественной литературе/Текст: электронный //цсб-симферопль.рф – интернет-портал. – URL: http://xn----9sbnlqepaiigb5bv7h.xn--p1ai/%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%B8-%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE-%D1%87%D0%B0%D0%B5%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%8F-%D0%B2-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81/

3. Чаепитие в произведениях русского искусства/Текст: электронный//justmedia.ru – интернет-портал. – URL: https://www.justmedia.ru/news/russiaandworld/chayepitiye-v-proizvedeniyakh-russkogo-iskusstva

4. Чайные традиции в искусстве./Текст: электронный//ivanchaj.ru – интернет-портал. – URL: http://ivanchaj.ru/stati/chajnye-traditsii-v-iskusstve/54-chajnye-traditsii-v-iskusstve

5. Чаепитие на картинах русских и зарубежных художников: В одиночестве, в гостиной, в июньском саду/Софья Егорова – Текст: электронный //kulturologia.ru – интернет-портал. – URL: https://kulturologia.ru/blogs/241123/58207/

6. Попьем чайку?/Краюшкина.Поэзия.Живопись. – Текст: электронный//dzen.ru – интернет-портал. – URL: https://dzen.ru/a/ZLCedSbqB1R_JzZO

7. Философия русского чаепития в картинах Кустодиева Б.М./Текст: электронный//tea-terra.ru – интернет-портал. – URL: https://www.tea-terra.ru/2014/03/04/14336/

8. Традиции чаепития в картинах русских художников. Кустодиев/Текст: электронный//ecoherbis.ru – интернет-портал. – URL: https://ecoherbis.ru/poleznaya-informaciya/post/tradicii-chaepitiya-v-kartinah-russkih-hudozhnikov-kustodiev

9. Китай. Чай, литература и искусство/Текст: электронный//tea-terra.ru – интернет-портал. – URL: https://www.tea-terra.ru/2014/03/05/14365/

10. Музыка о чае: 10 композиций/Impra – Текст: электронный//dzen.ru – интернет-портал. – URL: https://dzen.ru/a/Y9ZmX1yyhVhQCelh

11. Из чего пили чай в России на стыке XIX-XX вв./ Avery (aka) Sweet Little Queen XIII– Текст: электронный//kavery.livejournal.com – интернет-портал. – URL: https://kavery.livejournal.com/3949232.html